Черные парикмахерские меняются благодаря квир-сообществу

С разрешения Тристана Джексона и Тревора Феттермана | Getty/DustyPixel. С любезного разрешения Тристана Джексона и Тревора Феттермана | Гетти / ДастиПиксель

Тристан Джексон сидел в кресле парикмахера в Гарлеме, штат Нью-Йорк, когда гомофобные оскорбления нарушили его покой. Он съежился, когда другие парни вокруг него начали распространять негативные стереотипы о гей-сообществе.

«Невежество в разговоре в тот день вышло из-под контроля. Я имею в виду трансфобию, гомофобию, даже [stuff] о психическом здоровье. . . Мне просто надоело», — рассказывает 25-летний Джексон . «После многих лет такого опыта и необходимости глубоко вздыхать каждый раз, когда я входил, я решил взять дело в свои руки и потратил месяцы, вырезая себе волосы, прежде чем я нашел себе в Интернете дружелюбного к гомосексуалисту парикмахера».

Для странных чернокожих людей, таких как Джексон, традиционная черная парикмахерская — центральная часть блокбастеров, популярных музыкальных клипов и даже научных исследований — представляет собой сложную структуру. В сообществе чернокожих парикмахерские уже давно считаются убежищем и безопасным местом для мужчин. Они являются выражением и продолжением мужественности; Например, многие чернокожие отцы берут своих сыновей на первую стрижку в качестве обряда посвящения.

Как объясняет Куинси Миллс, доцент кафедры истории в Университете Мэриленда и автор книги «Разрезание по цветной линии: черные парикмахеры и парикмахерские в Америке», объясняет: «Парикмахерские уникальным образом стали служить важными частными помещениями в Америке. общественная сфера для чернокожих сообществ. Именно парикмахеры должны помочь вам чувствовать себя комфортно, потому что они как консультанты и терапевты».

Феномен парикмахерской «пустыни» — и как он влияет на чернокожих женщин

Но в этом учреждении также существует жесткая культура мужественности, которая не всегда приветствуется сообществом ЛГБТК+, что делает традиции ухода за собой неизбежным злом для некоторых. Исследование, проведенное в 2010 году в Смит-колледже, показало, что чернокожие посетители-гомосексуалисты, которые считали себя «гомосексуальными» или легко обнаруживаемыми как гомосексуалисты, меняли свой внешний вид и посещали магазины в непиковые часы, чтобы избежать некомфортных ситуаций.

«Если вы зайдете в парикмахерскую, все автоматически подумают, что вы гетеросексуальный мужчина».

По мере того как квир-культура становится все более популярной, парикмахерские по всей стране начинают более полно отражать опыт всех чернокожих людей. В Интернете растет сообщество чернокожих гомосексуалистов, образующих сеть рекомендаций и советов для тех, кто хочет привести себя в порядок. В TikTok хэштег #BlackQueerBarberShop имеет более 50 миллионов просмотров, а в Instagram тег #queerFriendlybarber имеет более 400 публикаций. Многие чернокожие посетители-гомосексуалисты и дружелюбные к гомосексуалистам парикмахеры говорят, что еще предстоит поработать над тем, чтобы сделать эти пространства инклюзивными, но они надеются, поскольку начинают сами осуществлять изменения.

Беспокойство Мэтью Д. Джонсона по поводу парикмахерских впервые началось в возрасте 5 лет, когда его отец взял его на первую стрижку в Санта-Монике и произнес четыре слова: «Теперь ты мужчина». Эти слова задели его, потому что он знал, что не похож на других мальчиков своего возраста.

«Мой страх перед парикмахерской я перенес из детства во взрослую жизнь», — говорит Джонсон. «Если вы зайдете в парикмахерскую, все автоматически подумают, что вы гетеросексуальный мужчина, и я всегда боялся, что со мной произойдет, если меня там выпустят, и это заставляло меня заползать обратно в туалет каждый раз, когда я стригся».

На протяжении всей истории чернокожие люди использовали прически и уход за собой как форму сопротивления, устойчивости и культурной гордости: от замысловатых кос древних цивилизаций до афро движения Black Power. И, как объясняет Миллс, «культура черных парикмахерских формировалась в результате поколений остракизма и угнетения». Эти места стали общественным форумом, где чернокожие мужчины могли свободно собираться и быть услышанными, что «даже после движения за гражданские права было трудно найти». Миллс продолжает: «Хотя сообщество процветало, росла и токсичная мужественность и враждебность по отношению ко всем, кто не считался «настоящим мужчиной» по их архаичным стандартам».

Более того, чернокожая гомофобия — это разговор, который чернокожее сообщество редко любит вести сами с собой. Преобладающие религиозные убеждения и консервативные социальные нормы уже давно способствуют возникновению гомофобных настроений, а быть чернокожим и гомосексуалистом оказалось опасно как внутри сообщества, так и за его пределами, учитывая, что эти люди существуют на пересечении маргинализированных идентичностей.

Страх, связанный с парикмахерскими, уже давно является обычным явлением среди чернокожих клиентов-гомосексуалистов, но сами парикмахеры начинают отражать нынешнее поколение, прислушиваясь к тому, чего действительно хотят клиенты, а не подчиняясь ранее существовавшим нормам.

«Для многих странных людей парикмахерская может стать адом».

«Для многих гомосексуалистов парикмахерская может стать адом», — признает Кейн Катцвелл, владеющая парикмахерской в ​​Бруклине под названием Camera Ready Kutz. Куцвелл, который идентифицирует себя как гомосексуалист, является одним из нескольких парикмахеров, обслуживающих сообщество ЛГБТК+ и использующих социальные сети для связи с клиентами.

Куцвелл понимает, как сложно клиентам найти место, где им будет комфортно подстричься. «Многие из моих клиентов говорили мне, что пришли в мою парикмахерскую из-за флага Прайда на кузове моего фургона», — говорит она. «Флаг — это основной продукт моего бизнеса. Он нужен для того, чтобы люди знали, что их всегда ждут как самих себя».

Габриэль Инес Соуза превращает взаимную помощь в необходимую помощь для сообщества чернокожих трансгендеров

Уроженец Питтсбурга Тревор Феттерман говорит, что всю свою жизнь искал безопасного парикмахера. «Это было частью моей стратегии при поиске парикмахеров для осмотра салона, потому что я хотел чувствовать некоторое чувство безопасности, когда вхожу», — говорит он. Его опасения оправдались около двух лет назад, когда его «выгнали» из заведения.

«Парикмахерская традиционно является местом, где мужчины демонстрируют мужественность. Однажды парикмахер, который хотел, чтобы я вышел из парикмахерской, кричал что-то вроде «неженка», и это было так громко, что все в парикмахерской обернулись, чтобы обратить на это внимание», — вспоминает он. Этот опыт заставил его почувствовать себя беспомощным, и теперь ему хотелось бы постоять за себя в тот момент. «Именно тогда я решил, что больше не буду добровольным участником гомофобии, которая внешне проявляется в парикмахерских», — говорит Феттерман.

Для многих квир-людей, таких как Феттерман, волосы являются важным средством гендерного самовыражения и определения своей квир-идентичности. Чтобы обеспечить безопасность и комфорт чернокожих гомосексуалистов, трансгендеров и небинарных людей, все более важно, чтобы парикмахеры и парикмахеры начали превращать свой бизнес в более дружественное к гомосексуалистам пространство.

Феттерман смог найти дружелюбного к гомосексуалисту парикмахера через TikTok. С тех пор он говорит: «Я никогда не чувствовал себя более уверенным в своей сексуальности. Я понял, что мне не нужно прятаться, и я постепенно учусь восстанавливать свои отношения с уходом».

Виктория Голди — журналист-фрилансер со склонностью освещать в СМИ недостаточно представленные сообщества. Ее работы были представлены в The Cut, New York Mag, The New York Times и других изданиях, посвященных культуре, идентичности и образу жизни.